灵田三月岭古说念，我曾徒步过屡次，四个季节王人体验过，每当拿起三月岭，王人有再爬一次的冲动。

为什么叫“三月岭”？早些年没东说念主能说得清，咫尺鸠集发达，经网上搜索，才知说念其称谓的由来。传奇在明末清初时，“反清复明”的将士为了把清兵造反在三月岭之地，就编了一个顺溜溜来骗清兵：“薄岭薄青青，乌岭乌澈底，三百个圆，四百个井，还要爬它三个月的岭。”清兵一听还要爬三个月的岭，就不想再追了。三月岭因此得名。五公里长的三月岭古说念中间有两段地势放心，三段杰出。当地东说念主又叫“三股岭”、“三叠岭”，三月岭古说念是湘桂古商说念中最险最难走的路段，《灵川县志》称此段险路“高数百丈，磅礴迥互，经路陡曲”，堪比巴蜀之说念。如斯险说念看成其时的商旅之说念，并不是其时的客商把它像咱们今天这样把它看成一条旅游泄漏，而是别无它途，别无采用，其时莫得公路、铁路，更莫得航空，只好水路乘船较为酣畅，但兴安灵渠水路在旱季通船受到死心，再则水路弯曲周折，费时花钱，只好采用翻越陡立的三月岭古说念最为快捷和经济实惠。从中咱们不错感受到其时古东说念主活命的勤勉和无奈。

过灵田镇约三公里到东庄村口，有一公里长的机耕路通向三月岭太白亭。太白亭青砖结构，两个拱形门南北认知，亭子拱形门上方呈扇形写有楷书“太白亭”三字。参加亭内，昂首可见正梁上写有“民国癸酉年建筑”字样。据尊府查证，此亭为东庄村富翁陈有德于民国癸酉年（1933年）牵头捐资建造。传奇唐朝大诗东说念主李白在此“捉月而去”，为记念李白建此亭，故名，传奇增添了古亭几分细腻之趣。

过了太白亭就参加了三月岭古商说念。古说念一米见宽，用鹅卵石、青石铺成，历经百年依然无缺。古说念左边是东零峡谷，谷水清幽见底，长年活水连续。古说念周折幽静，双方异卉奇花、色调折柳的野果映入眼帘，崭新的山风和着蔷薇懒散出的清香沁东说念主心脾。如果春天，满目山花烂漫，疑是桃花源之境。双方邑邑芊芊的林木草丛里，传来委宛的啾啾鸟鸣，更增添了山林的幽静。铭记一种小鸟的叫声疑似“喝――酒醉”，声息清脆好听，似孩童稚嫩的童音，明朗而纯真。

古说念约一公里处，见一石拱小桥，似乎称作“财富桥”，是不是过了此桥即可得回财帛之意呢？揣测畴昔远行的生意东说念主过此桥时，肃静伫立祈祷，祈求小桥神灵庇佑我方过了财富桥，生意胜仗，赢利回家。过桥后，开动上坡爬山，古商说念陡然陡起来，路双方古松参天，古松一直夹说念延长至山顶的五里亭，于今仍保留360余棵，古松最高达五十米，大的要三个东说念主才气合抱，这是畴昔莫善士为便捷劳累的路东说念主乘凉而出资汲引的效能。路陡东说念主乏，咱们坐在长坡上休息。古藤缠树，长长的古说念，坡下的小桥，一阵冷风吹来，使东说念主想起元代马致远的《天净沙·秋想》里的诗句：枯藤老树昏鸦，小桥活水东说念主家，古说念西风瘦马，夕阳西下，断肠东说念主在海角。遥想畴昔，寥寥无几的贩夫走卒，马驮肩挑，马铃声、吆喝声、喘气声羼杂在这条勤勉的营生演义念上，不由生出“哀民生之多艰”的嗟叹。

古说念中段，有几棵高高的枫树在秋风中沙沙作响，枫树的右侧地势低洼，无树木笼罩，天外亮堂，晚秋红枫与天光云摄影映澄净，从中体验到了一趟杜牧《山行》“泊车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的境界。莫不是莫崇玖善士特意创设这样一种雅境以供路东说念主诊治心思？

其实我们要查询档案并不难，只要弄清楚档案存放的几个地方，一般是可以查询到档案。

以山下太白亭为起头，到古说念极度五里亭约3公里，五里亭因距长岗岭村5华里而得名，想起元代王实甫《长亭送别》中“十里一长亭，五里一短亭”的说法，五里亭的称谓是不是与之有渊源呢？看着百年沧桑的五里亭，心中不由颤动起李叔同《送别》那凄好意思的歌声。

长亭外，古说念边，芳草碧连天

晚风拂柳笛声残，夕阳山外山

天之涯，地之角，知己半阑珊

东说念主生贫瘠是欢聚，唯有隔离多

问君此去几时还，来时莫踯躅

一壶浊洒尽余欢，今宵别梦寒

不错想像出畴昔亲友故人在五里亭依依难舍的送别场景，远去的漫漫路线，远程跋涉负重前行的勤勉，不行知的贩卖买卖效能，催生了离情别绪的伤感之情。

五里亭有碑石两块，一块纪录了长岗岭村巨贾莫崇玖建五里亭、献凉茶以供行东说念主歇脚乘凉的义举，另一块是畴昔知事梁正麟的赞诗和跋文。可见，畴昔富户以答复社会为荣，其时的政府也以此义举为典范加以支柱。

出五里亭，沿水泥公路逶迤而下5华里，即到长岗岭村。该村住户先祖为山东青州府益王人县东说念主，于宋理宗年间迁居至灵田店里村和阳旭头村，明末清初迁居至长岗岭村，该村有5姓住户。该村清朝、民国建筑60座，青砖青瓦，肥硕广阔，布局规整，飞檐翘角，其跨度、高度号称桂北民居之首，墟落地下排水系统与各民居天井联成一体，各民居之间有门互通，莫得眷属姓氏的领域，进了一家门可走到其他民居，如不练习房屋结构，进去了就难以出来，这样的建筑规画，既可防贼御敌，又便捷邻里之间来回，这同期证实了该村习气古朴，村民之间空前合营柔柔。

村口莫氏宗祠左侧，有别驾第和卫守副府。经上网顽劣了解，别驾，也称通判、长史，州刺史佐官，主掌军事，绝顶于咫尺的副省长、通知长，因其地位较高，出巡时不与刺史同车，别乘一车，故名。清光绪年间，陈氏第18世祖陈凤鸣以皇清太学生例授同知而称名。卫守，即卫千总，嘉庆年间，陈大彪为保护其盐业利益，由其母莫氏出巨资为其以武邑庠的经验捐得正六品卫千总。长岗岭东说念主，以其经济地位博取了政事地位，再一次阐扬了经济是政事的基础、经济决定政事的社会政事规章。

2006年，该村古建筑群列入宇宙重心文物保护单元。该村保留有完整豪华的眷属石雕圈青石板墓葬30多座，墓碑雕东说念主物、动物祥瑞图案通顺，涉笔成趣，诗词、楹联、眷属史顿挫顿挫，东说念主称“前有靖江王陵，后有长岗古墓”。长岗岭村古建筑群印证了其时住户的富余和村民中有极富建筑规画贤达的东说念主才。

长岗岭村莫、陈氏先祖依托这条有岭南“丝绸之路”之名的古商说念的便利，开商铺，设东说念主皮客栈，计较食盐、桐油生意，清乾隆年以后，该两姓住户富甲一方。其时长岗岭村素有“小南京”之称，可见其时该村的高贵。透过历史的烟云，咱们不错设想其时长岗岭村过往客商川流不竭、街边灯红酒绿的快活，还能朦拢听到茶室酒肆和街边巷说念客商还价还价的喧闹声。在其时“士农工商”的社会奇迹品级排序中，商，被其时的主流价值不雅列为最劣品级的奇迹，但防卫的长岗岭村先祖却世外耕读做生意，不尊科举，极地面张扬了孤独个性，具备了贵重的求异想维和反水批判精神。

据群众验证，长岗岭村是桂北汉族民俗的劝诱地，一村三种说话，保留了桂北最迂腐的三种方言，即桂北土官话、桂北土平话、桂北高尚土话，出产活命习俗复古了桂北汉族的很多迂腐习俗，这是看成桂北互市要冲之地各式说话习俗互相和会的效能，具有桂北汉族民俗文化的代表性。2010年5月27日，长岗岭商说念古村生态博物馆举行揭牌典礼，这是对历史纪念的保护，是对历史东说念主文遗产的尊重，是社会漂后高出的推崇。

三月岭古说念上的风尘照旧远去，今天咱们重走古说念怀古，从中回归、反想，启迪改日qq炫舞手游，信服在古说念新途上咱们会走得更快，走得更好。

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